□谭宗派

男：双手扒着嘛嗯嗯

妹娃儿的肩啰姐哟喂喂

有句话儿嘛吔嘿嘿

我不好言嘛嗯嗯

女：有么子话你直管说嘛

男：妹娃儿叫我嘛嗯嗯

直管言哪嘛姐哟喂喂

裤儿烂打嘛吔嘿嘿

无人联哪嘛嗯嗯

……

听到这首诙谐的民歌，龙船水乡也就到了。

龙船水乡古名四孔洞、牟家洞、水莲洞。位于清江北岸，东距利川市城12公里，它是一个由巨大的天坑，三条伏流，九个溶洞组成的大洞套小洞，洞洞水相连的溶洞群落。由于全洞有四个洞口可供人出入，牟氏一家曾在洞中避难办学，所以古人叫它“四孔洞”和“牟家洞”；又由于九个溶洞都以水相连，而且洞口又长满“水莲”。水莲叶大如碗，花黄似金，既是药材，又可度荒，十分可爱。所以，1993年人们在这里开发旅游时，便把四孔洞牟家洞改名为水莲洞，一方面谐音附会《西游记》水莲洞的神秘；另一方面又表达当地人对水莲的偏爱。

前邻清江，后靠青山。龙船水乡共分为清江漫游，天坑寻古和水洞探奇三大景区，婀娜的山姿，澄碧的水色，神奇的洞景与土家族文化的完美融合，是龙船水乡风景区的一大特色。

（一）清江漫游

清江是一条清纯的江，是一条多情的江。到龙船水乡旅游，离开凉雾集镇不过一公里，便进入清江漫游景区散水，江水悠悠，日夜奔流，然而日夜奔流的清江在这里却有一个古怪的名字：“散水”。经过调查，原来“散水”来源于两个神奇的传说。其一，清江北岸有山，山脚有洞，远看如女人平卧。清江南岸有山，山下有半岛，远看如壮汉挺立。相传，远古时候，白天美女与壮汉分离，夜晚壮汉与美女拥合，南北两座青山有如一对恩爱的夫妻。清江在这里能聚能散，故名“散水”。其二，古时清江北岸有一座土司大院，清康熙时浙江提督陈世凯青年时曾在土司大院做长工。一年冬夜，大雪纷飞，陈世凯单衣薄裳睡在柴屋檐下。恰值土司小姐绣楼赏雪，晃眼一看，陈世凯形如猛虎，细看才知是人。于是顿生爱怜，悄悄将披风盖在他的身上。陈世凯身材魁伟，膂力过人，勇武异常。土司小姐心地善良，人面桃花。一来二往，两情依依，竟演出一出小姐“偷”长工的活剧。一夜，陈世凯正在吊脚楼上与小姐幽会，不幸被土司察觉，盛怒之下，土司召集家丁家将捉拿。情况万分危急，陈世凯跳楼逃走，不想前面却被清江拦住。追兵来势凶狠，灯笼火把照耀如同白昼，怎奈世凯不会游泳，上天无路，下地无门！正在危急之时，面前的滔滔清江猛然向上下两边散开，让出一条平坦大路，陈世凯飞步急奔，刚从河中走上彼岸，清江河水又猛然合拢，把土司追兵拦在对岸。

神话传说从远古走来，它们往往是人对古代生活，习俗和人物的艺术描绘，陈世凯确有其人，志书记载：陈世凯，字伯赞，利川人。清顺治时，世凯十五岁（1645年），袭百户世职，办团练与“十三家营”相抗，十七岁经牟文绶推荐，任都督佥事，驻利川堰水。其后征战秦、楚、蜀及东南沿海各地，战功卓著。清康熙十一年授杭州城守副将。平耿精忠，十三年升温州总兵官。二十三年授浙江提督。三十八年（1689年）十二月卒，享年59岁。现利川凉雾陈家湾有陈提督墓遗址。

散水是神奇的水，英雄的水。在散水我们除可以从传说中知道一些神奇、英雄的故事外，站在船上，还可以看到在清江南岸的田园中有座苍凉的古墓。高大的蹲狮、经幢，已经残破歪斜；精雕细刻的墓碑已在荒草、秸秆中失去当年的辉煌。它就是凤卫侯牟文绶墓。史载：牟文绶，字章甫。明万历中以军功授千总。天启二年（1622年）战重庆，擒樊龙，升守备。其后，征黔西守古北口；复登州，援和州，一路顺风，崇祯十一年（1638年）擢升凤泗总兵官，右都督府右都督，驻凤阳。崇祯十七年（1644年），李自成攻陷北京，牟文绶依附桂王朱由榔，封凤卫侯。清顺治十年（1653年）病卒（于今利川大塘老城墙处）。

《华阳国志》说：武王伐纣，巴师勇锐，歌舞以凌殷人。土家族人是巴人的后裔，英勇善战，歌舞豪放。牟文绶陈世凯是地地道道的土家族人，他们骁勇善战，一心为国的精神是值得传扬的。

游过散水，一座小山妖娆的迎在面前。山名“雀儿山”，一听这名字，就知道它是鸟儿的乐园，花儿的宝地，这座小山上，常见的鸟类有锦鸡、画眉、白鹤、斑鸠等十多种；常见的山花有百合、杜鹃、刺梨、玉簪、野玫瑰、金银花等数十种。春天花香十里；夏天苍翠欲滴；秋天叶红似火；冬天雪舞青松。正如那首歌儿所唱；“神仙来到这里，也会把天上的美景遗忘。”

（二）天坑寻古

游船飘过雀儿山，洞门也就到了。一个高大的洞口中隐含着两个较小的溶洞，左名龙宫，右名干洞。龙宫外侧白崖上，天然石窟布满一壁，石窟中原有神佛百余尊，可惜今已不存。这里凉风习习，水声隆隆，仰望那些鬼斧神工的佛龛，内心不禁会产生一种莫明的振颤。

龙船水乡的主体原本是一个巨大的天坑。伏流在天坑里欢快的奔流，把一个半明半暗的干洞隔在龙宫老崖的右边。干洞与伏流同行，长3000余米，岸上有一条小路供游人行走。小路沿着伏流蜿蜒向前，跨过四座小桥便来到天坑脚下。

天坑东面是一个长满各种树木、藤蔓、荆棘的陡坡，一座古老卡门正好修在陡坡颈上。长满青苔的石级直达天坑底部，那是古人进入四孔洞牟家洞的门户。天坑底部是伏流的露头，才出阴河的流水格外清澈，一些透明小鱼在清澈见底的流水中游戏，那便是人们常说的透明鱼。其实透明鱼并非鱼类，在有阳光照射的地方不要好久便会脱去尾巴，长出四爪，变成一身红点的蟾蜍，伏流两岸乱石峥嵘，乱石缝中长满首乌，湿菖蒲、爬岩茶等珍贵药材。巴岩茶的生命力实在令人赞叹；它几乎是完全附着在没有一点泥土的岩石上，把它那四季常青的绿叶布满老岩的一壁。它是绞杀其他树木的能手，岩上的树木只要靠近它，便会成为它的支架和营养来源。

天坑南、北、西三面悬崖高耸，溶洞排列，古迹集中。据传，石达开西进时牟氏一家曾躲进洞里开办学校。把一个巨大的溶洞建成一个洞中书院。南面，大学生龛、小学生龛和三元洞一翅儿摆在干洞壁上，形成一个系列的洞中学府。小学龛是蒙童启蒙的乐园；大学生龛是学生读书讲经的课堂。三元洞取三元高中之意，是秀才准备外出应试的书斋。龛前那些整齐坚实的基石遗迹和题刻，说明当年这三所学校的规模非同一般。流水潺潺，书声朗朗，古人在洞中办学长达10年之久。十年战乱中，古人避灾躲难也不忘读书，这种重视教育的苦心和匠心，实在叫人佩服！

天坑西面，有两个一大一小的溶洞高高挂在悬崖腰上，大洞名观音洞，小洞名石碑洞。观音洞内供奉着一尊雪白的观音，登上陡窄的石梯120步，可以进入洞中瞻仰。石碑洞在观音洞的右肩上，比观音洞更高。古人进入石碑洞全凭抓住凿于岩上的小孔徒手攀援，稍有不慎便会粉身碎骨。今人进入石碑洞，全靠一架贴于岩面的钢筋笼梯，人在梯上，虽然仍感惊奇，但危险早已不复存在。石碑洞内有小石碑一块，正楷阴刻着这样一些文字：

同治元年、贼匪入境，老者死于沟河，壮者培（“被”字之误笔者注）贼围去，因牟维江弟兄等各自捐修硐乙个，所费钱捌仟有余。凡亲族人等不准争占，特修碑。计，外有观音洞。修卡，牟维江弟兄出钱四百。

同治二年六月二十日立碑。

小石碑嵌于石碑洞洞口右壁、碑文是研究该洞历史的重要根据。碑文中所说“同治元年贼匪入境”，实指太平天国翼王石达开军。太平天国运动，是我国近代规模最大的农民起义。1857年6月，翼王石达开因天王洪秀全猜忌，被迫从天京出走。清同治元年正月（1862年2月），石达开率部十万至来凤。同年正月至八月，次年七月，石达开部曾先后深入利川县境，在城郊郜家山铁炉寨等地和清军展开激烈战斗。慑于石达开的强大威力，官绅惶惶不可终日，钻洞的钻洞，修寨的修寨，筑卡的筑卡，仅在今凉雾一地大型峒寨就达三处之多。牟氏为凉雾望族，对农民起义军十分恐惧。清同治二年，他们不惜人力物力，修峒砌卡，以清江为屏障，举族搬入四孔洞中，并在大学生龛、小学生龛内兴办学校，供奉孔子，观音洞内供奉观音，石碑洞内隐藏首领，把一个藏于青山丛中的洞穴变成一个集军事、宗族、宗教、教育于一体的溶洞堡垒。1993年人们在考察该洞时，曾在石碑峒等多处发现刀矛、钱币、陶片及人骨，从一个侧面折射出当年牟家洞内的有关情况。

（三）水洞探奇

（梗子）太阳当顶又当中

打把剪子学裁缝

裁缝学起那点好

三茶三饭有人供

有人请  有人供

十八女子陪裁缝

（叶子）太阳大得很

阴凉树脚等

短命死（的）冤家

说话无定准

(梗子)昨晚恋娇来的忙

摸到猪圈当绣房

拖着母猪打个啵（注）打啵：方言,即接吻。

好个娇娇咀吧长

（叶子）去是大月亮

转来下大霜

冰冰冷的脚

搁在奴身上

当这首穿歌尾子响起的时候，水洞的仙景一定使你陶醉。水洞全长4000米，共有天柱峡、编钟峡、鳄鱼峡和九曲峡四个峡段。传说：上古时候，散水周家兄弟，都是单身，平常靠打鱼为生。有一年天下大乱，不能打鱼，于是便决定撑着小船到四孔洞去躲灾。小船在水洞里拐过几个黑鸦鸦的池塘之后，突然搁浅在一座城门的护城河边，当周氏兄弟抬头看到那闪着银光的擎天门柱时，心想，洞里那来的城池呢？难道我们是在做梦么？哥哥说：管它呢，是福不是祸，是祸躲不过，我俩还是上岸去看看吧。于是兄弟二人手牵着手地走进城门，城门里一片辉煌，赶场的，叫卖的，敲编钟的，玩杂耍的，熙来攘往，好不热闹。这里的鳄鱼像狗一样卧在门边；蛇像门帘一样挂在檐下；蘑菇向大树一样长在路旁。走着走着，兄弟二人竟来到了“斜月三星楼”下。见一对老者正在楼中下棋，周家兄弟平时最爱下棋，于是便站在老者身边呆呆的看了起来。也不知看了多久，一位老者对另一位老者说：天下已经太平，还是送他们回去吧，另一位老者也不答话，只将袍袖一掸，兄弟二人便像纸片一样，轻轻的飘到了洞外。回到家里，天下果然已经太平。后来，周家兄弟也曾多次进洞寻找，但除那些好像天柱、编钟、蘑菇的石笋而外，辉煌的城廓，神仙的情景却再也没有看到。

水洞是一个极好的洞穴歌厅，游水洞，听民歌，是龙船水乡旅游的一绝。利川是民歌的海洋。散水一带，一种俗名《四六句穿歌尾子》的民歌特别奇特。它是人们薅草时的一种歌唱，一领众和，互相穿插。领唱用边音，音调高亢强劲；和唱用本音，浑厚粗犷。领唱词俗名“梗子”，多为七言六句（也有的只有七言四句）；合唱俗名“叶子”，多为五言四句（也有的只有五言两句）。内容多为谈情说爱，领唱与和唱相通而又相互映衬烘托、诙谐巧妙，生活气息浓郁。《四六句穿歌尾子》是中国音乐古老的合声对位，它有着自己的特殊规律。在川东鄂西一带广为流传，是川剧高腔的母体，堪称是中国民歌的一支奇葩。

别有洞天！这就是人们对龙船水乡的一致感受。

责任编辑：卢华 审核：谭莉 审签：古学锋